COM DEUS NÃO SE BRINCA; "POVO DE MEMORIA FRACA" Virou palhaçada, todo mundo esta escrevendo "bíblia" e interpretando para beneficio próprio, os infelizes não levam em conta que a mesma já esta interpretada e precisa ser estudada para ser compreendida ; Jesus disse: Porventura não errais vós em razão de não saberdes as Escrituras nem o poder de Deus? Marcos 12:24 Hoje tem gente de todo tipo, alterando as escrituras sagradas como se fosse uma pagina da Wikipédia; Sendo que a mesma condena quem faz isso e, o mais triste de tudo é que os indoutos e inconstantes acreditam, leiam por favor o que disse Jesus: Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus. Mateus 5:17-19
A Sociedade Bíblica do Brasil irá atualizar o texto da versão Almeida Revista e Atualizada (ARA), de João Ferreira de Almeida, a tradução da Bíblia mais tradicional e popular do Brasil. A decisão foi tomada depois da SBB organizar um encontro com 30 representantes de 11 diferentes denominações brasileiras que concordaram ser o momento exato de realizar essa revisão. Nesse projeto serão feitos alguns ajustes como a atualização da língua portuguesa para o português brasileiro, eliminação de arcaísmo e outras formas pouco encontradas na literatura como informa a edição imprensa do periódico “A Bíblia no Brasil” do mês de janeiro. Para realizar este trabalho serão convocados alguns representantes interdenominacionais que irão estudar o texto da ARA e propor as modificações necessárias que farão parte da 3ª edição da Bíblia. “Dependendo do alcance da revisão e do ritmo de trabalho, deve ser possível concluir a revisão num período de três a cinco anos”, prevê Vilson Scholz, consultor de tradução da SBB.
Se um cristão crê na plena e verbal inspiração da Escritura Sagrada; na preservação fiel do texto bíblico através dos séculos, e na soberana Autoridade da Palavra de Deus, ele deve optar por uma tradução feita a partir do Texto Massorético, no Velho Testamento, e do Textus Receptus, no Novo Testamento, e que seja uma Bíblia sem notas e comentários.
Existem atualmente muitas traduções em nossa língua, e de muitas delas podemos encontrar várias edições, cada uma com as suas peculiaridades. Existem edições para homens, Apóstolos,cantor gospel, mulheres, casais, jovens, moças, crianças, para a liga da justiça, etc. [só faltando mesmo uma edição para o papagaio da casa]. Por isso, antes de decidir qual a Bíblia que você vai adquirir e usar, responda as perguntas supra apresentadas. [A tradutora destas páginas optou pela BKJ (King James Bible de 1611), em Inglês, pela Reina-Valera (de 1609), em Espanhol, e pela FIEL (isto é, ACF, a Almeida Corrigida Fiel, edição 2007), em Português].
As traduções mais confiáveis são aquelas que foram preparadas no final do século 19, como a Almeida Revista e Corrigida de 1894, da qual a ACF é digna herdeira, ou no início do século 20, quando a contaminação com o Westcott & Hort ainda era pouca não há representante perfeita no Brasil, somente na ACF de 1995-temos uma Bíblia de Português perfeito, moderno, fluido, livre de arcaísmos, porém conservando 100% da fidelidade e pureza da Almeida 1984 e anteriores. De fato, nas edições mais antigas podemos encontrar palavra ou expressões que nos parecem obsoletas; mesmo assim estas são muito melhores do que as versões modernas, as quais, a pretexto de uma atualização da linguagem, contêm erros doutrinários bem disfarçados. A letra gótica e a monotype corsiva [itálicas] antes usadas, desapareceram, para dar lugar à Times New Roman...A historicidade e literalidade do próprio texto bíblico é o que deve contar; portanto, voltemos às nossas Bíblias protestantes, as quais trazem simplesmente a palavra de Deus inspirada, com os 66 Livros da Sagrada Escritura, traduzidos conforme os textos originais, inspirados plena e verbalmente por DEUS, sem quaisquer notas e comentários feitos por homens. [Que o Espírito Santo tenha plena liberdade, através do que Ele mesmo inspirou, para nos fazer crescer na graça e no conhecimento de Cristo, dando-nos a certeza de que existe um só Deus verdadeiro e que Jesus Cristo foi enviado pelo Pai, como o único Mediador e Salvador da humanidade, através do Seu sangue derramado na cruz do Calvário]. > JESUS DISSE:
Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus fará vir sobre ele as pragas que estão escritas neste livro; E, se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que estão escritas neste livro. Apocalipse 22:18-19
Depois de serem acordados de seu sono pela aparição de Jesus transfigurado e acompanhado de Moisés e Elias, os três discípulos -- Pedro, Tiago e João -- reagem conforme o instinto religioso inerente ao homem. Adão e Eva tiveram uma reação semelhante no jardim do Éden, quando se viram nus: fizeram um cinturão de folhas para tentar cobrir sua nudez. Caim também tentou fazer algo: ofereceu a Deus o trabalho de suas mãos.
No caso de Adão e Eva, foi preciso que Deus sacrificasse um animal inocente para, com sua pele, cobrir a nudez deles. A oferta de Caim, do trabalho de suas mãos, foi recusada em detrimento da oferta de fé de Abel: o sacrifício cruento de um animal inocente. Desde então assim tem sido a história da humanidade: o homem sempre tentando fazer e dar algo para Deus, sem perceber que é Deus quem faz e Deus quem dá. Ao homem resta apenas a humilde posição de beneficiário da graça divina -- e que bendita posição!
O versículo mais famoso da Bíblia fala justamente destas duas coisas: Deus é o dador e sua dádiva foi o sacrifício de seu próprio filho: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (Jo 3:16).
Mas o que tudo isso tem a ver com a reação dos discípulos diante de Cristo transfigurado? Veja o que Pedro diz: "Façamos três tendas...". Ele se sente na obrigação de fazer algo para Deus. "Mestre, é bom estarmos aqui", diz ele. "Façamos três tendas: uma para ti, uma para Moisés e uma para Elias" (Lc 9:33). Pedro não é capaz de apenas desfrutar da presença de Jesus em contemplação. Ele quer fazer algo e, o que é pior, colocar Moisés e Elias, meros servos de Deus, no mesmo nível de Jesus, o Filho eterno de Deus.
Quantas vezes você já viu capelas e altares edificados em homenagem a homens e mulheres por alguém que achou que fazendo assim agradaria a Deus? "Façamos três tendas", diz Pedro e isto não é diferente de dizer "Façamos três capelas" ou qualquer outra coisa que sirva para abrigar o Filho de Deus ou perpetuar nomes de meros servos de Deus.
Pessoas de boas intenções gostam de homenagear os servos de Deus, mas é errado. Moisés e Elias são ocultos dos olhos dos discípulos por uma nuvem e os discípulos ficam só com Jesus. Uma voz do céu diz: "Este é o meu amado Filho; a ele ouvi" (Lc 9:35). A exaltação de homens não tem lugar nas coisas de Deus. Exaltar servos de Deus é um costume humano e nada tem a ver com as coisas de Deus. O correto é dizer como disse João Batista, quando viu a Jesus: "É necessário que ele cresça e que eu diminua" (Jo 3:30).
A cena da transfiguração é significativa. Nela temos uma visão do reino futuro de Cristo, com o Rei no centro das atenções, acompanhado dos santos que estarão com o Rei em sua vinda. Os que passaram pela morte são representados por Moisés, e os que foram arrebatados ao céu, sem passar pela morte, são representados por Elias. Enquanto isso, Pedro, Tiago e João representam os santos que serão abençoados na terra durante o reino milenial de Cristo.
O comportamento destes três discípulos nos ensina como não agir na presença do Senhor. O versículo 32 de Lucas 9 diz que "Pedro e os seus companheiros estavam dominados pelo sono; acordando subitamente, viram a glória de Jesus e os dois homens que estavam com ele". Infelizmente este sono de indiferença pelas coisas celestiais é comum entre os cristãos e muitos serão surpreendidos pela vinda do Senhor, algo que nem esperavam. Há tantas atrações nesta vida que muitos acabam perdendo o interesse pelos assuntos do céu.
Moisés e Elias "falavam sobre a partida de Jesus, que estava para se cumprir em Jerusalém" (Lc 9:31). A morte e ressurreição de Jesus é ali o assunto do céu, mas não da terra. Quando abrimos no capítulo 5 de Apocalipse temos uma visão futura do céu e lá o assunto será eternamente o mesmo: o Cordeiro que foi morto e com o seu sangue comprou para Deus homens de toda tribo, língua e nação.
Paulo coloca a morte e ressurreição de Cristo como o centro de sua mensagem. No capítulo 15 da primeira carta aos Coríntios ele diz: "Irmãos, quero lembrar-lhes o evangelho que lhes preguei... Pois o que primeiramente lhes transmiti foi o que recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras" (1 Co 15:1-4).
Acaso é este o evangelho que hoje é pregado por aí? Nem sempre. A mensagem foi diluída ao ponto de se transformar em uma mensagem motivacional. O bem estar do ser humano nesta vida passou a ser o centro da mensagem e não o perdão de pecados e a salvação eterna. Os pregadores dão às pessoas o que elas querem: promessas de prosperidade material, saúde perene e felicidade nos relacionamentos. E isso costuma vir acompanhado de muitos decibéis de música e pirotecnia, não muito diferente de um show qualquer. Um evangelho sem o sangue do Cordeiro sacrificado e sem a ressurreição não é evangelho.
Mas quando o tema da morte e ressurreição de Cristo não é substituído por prosperidade, saúde e felicidade, outra coisa muito mais antiga e perniciosa toma o seu lugar: a superstição e o culto à personalidade.
